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王國維的語錄
在生活、工作和學習中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。你知道什么樣的語錄才能稱之為經典嗎？以下是小編為大家收集的王國維的語錄，希望對大家有所幫助。
王國維的語錄1
1、美育者，一面使人之感情發達，以達成完美之域一面又為德育與智育之手段。王國維
2、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維
3、有境界自成高格。王國維
4、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第境也。未有不越第一境第境而能邃躋第境者。王國維
5、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神，或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調和之發達。王國維
6、紳士的演講，應該像女人的裙子，越短越好。王國維
7、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。--王國維
8、王國維之言“東坡之詞曠”，即說“奔放”是蘇詞的首要氣魄威風凜凜。這首《念奴嬌赤壁懷古》就是一首很是典范的“奔放詞”。這首詞意境坦蕩，感情曠達，說話活躍，各種精妙之處已經被無數“蘇迷”熱烈評論過，我就不再顫抖了。但凡稍點文化的，假如還不知道這首《念奴嬌》，必定不是中國人！
9、治科學者，必有待于史學上之材料而治史學者，亦不可無科學上之知識。
10、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第境界也。--王國維
11、天才者，或數年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。（清）王國維
12、古之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第境也。“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第境也。王國維
13、人之有生，以欲望生也。欲望之將達也，有希望之快樂不得達，則有失望之苦痛。然欲望之能達者一，而不能達者什佰，故人生之苦痛亦多矣。王國維
14、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。(王國維)
15、治科學者，必有待于史學上之材料；而治史學者，亦不可無科學上之知識。——王國維
16、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第境界也。王國維
17、天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風鏡里，暗換年華。王國維《滿庭芳》
18、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃躋第三境者。--王國維
19、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。王國維《浣溪沙山寺微茫》
20、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界"昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"，此第一境界也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第境界也；"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第境界也。--王國維
21、屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。醒后樓臺，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國維《點絳唇.屏卻相思》
22、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第境界也。--王國維
23、精進是分階梯的，階梯是人內在精神生長的`基本過程，也是基本規律，就像王國維所說的人生三階，第一階是獨上高樓，望盡天涯路第二階是衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴第三階是驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
24、古今之成大事業大學問者，罔不經過三種境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。——王國維《人間詞話新注》
25、萬木沉酣新雨后，百昌蘇醒曉風前。四時可愛唯春日，一事能狂便少年。王國維
26、美育者，一面使人之感情發達，以達成完美之域一面又為德育與智育之手段。國學大師王國維"
27、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。——王國維
28、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。王國維
29、治科學者，必有待于史學上之材料而治史學者，亦不可無科學上之知識。——王國維
30、人品高，則詩格高，心術正，則詩體正。王國維
31、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。--王國維
32、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃躋第三境者。——王國維
33、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃躋第三境者。王國維
34、天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。（清）王國維
35、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。王國維《蝶戀花》
36、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。王國維《人間詞話》
37、治科學者，必有待于史學上之材料而治史學者，亦不可無科學上之知識。王國維
38、第部《人間詞話》王國維(清末民初-)
39、獎賞會帶來厄運。學術獎品格獎獎章，所有這些魔鬼的創造物會鼓勵偽善，還會凍結一個自由心靈的自發激蕩。波德萊爾一事能狂便少年。王國維《曉步》
40、以我觀物，故物皆著我之色彩。王國維
41、王國維在《人世詞話》中說“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質夫詞，元唱而似和韻。”步韻填詞，從情勢到內容，肯定受到原唱的束縛和限定，但蘇東坡的“和韻”卻舉重若輕，在“原唱”已經到達很高程度的環境下，輕松地逾越了“原唱”。
42、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此第境也。(王國維)
43、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。王國維《人間詞話》
44、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維"
45、王國維之言東坡之詞曠，即說奔放是蘇詞的首要氣魄威風凜凜。這首《念奴嬌赤壁懷古》就是一首很是典范的奔放詞。這首詞意境坦蕩，感情曠達，說話活躍，各種精妙之處已經被無數蘇迷熱烈評論過，我就不再顫抖了。但凡稍點文化的，假如還不知道這首《念奴嬌》，必定不是中國人！"
46、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。--國學大師王國維
王國維的語錄2
1、本事新詞定有無，這般綺語太葫蘆。燈前腸斷為誰書？隱幾窺君新制作，背燈數妾舊歡娛。區區情事總難符。《浣溪沙》
2、詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。《人間詞話》
3、詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。《人間詞話》
4、從醉里,憶平生,可憐心事太崢嶸。更看此夜西樓夢,摘得星辰滿袖行。《人間詞》
5、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。《人間詞話》
6、待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。《蝶戀花》
7、稼軒之詞，多見炫目之色、發聵之聲，以輔拔峭之言，慷慨之氣。《人間詞話》
8、教育不足造英雄與天才，而英雄與天才自不可無陶冶之教育。《觀堂集》
9、境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。《人間詞話》
10、客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富,愈變化，水滸傳,紅樓夢之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。《人間詞話》
11、人間孤憤最難平，消得幾回潮落又潮生《虞美人》
12、人生之成大事業大學問者，必經過三種境界。第一種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路第二種境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴第三種境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處《人間詞話》
13、詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月。又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂。《人間詞話》
14、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。《浣溪沙》
15、溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。《人間詞話》
16、無我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。《人間詞話》
17、昔人論詩，有景語情語之別，不知一切景語皆情語也。《人間詞話》
18、以我觀物，故物皆著我之色彩。《人間詞話》
19、有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。《人間詞話》
20、閱盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許。花底相看無一語,綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。
21、自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系限制之處，故寫實家亦理想家也。《人間詞話》
22、最是人間留不住， 朱顏辭鏡花辭樹。
王國維的語錄3
1、有境界自成高格。王國維
2、古今之成大事業大學問者，罔不經過種境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第境界也。“眾里尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第境界也。——王國維《人間詞話新注》
3、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神，或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調和之發達。王國維
4、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神，或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調和之發達。王國維
5、五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。王國維
6、古今之成大事業大學識者，必經過三種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也“眾里尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。——王國維
7、獎賞會帶來厄運。學術獎品格獎獎章，所有這些魔鬼的創造物會鼓勵偽善，還會凍結一個自由心靈的自發激蕩。波德萊爾一事能狂便少年。王國維《曉步》
8、詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢見。王國維
9、治科學者，必有待于史學上之材料而治史學者，亦不可無科學上之知識。王國維
10、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第境也。未有不越第一境第境而能邃躋第境者。王國維
11、算來只合，人間哀樂，者般零碎。王國維《水龍吟.楊花》
12、今年花事垂垂過，明歲花開應更亸。看花終古少年多，只恐少年非屬我。勸君莫厭尊罍大，醉倒且拼花底臥。君看今日樹頭花，不是去年枝上朵王國維《玉樓春》
13、人人心中所有，人人筆下所無。王國維
14、治科學者，必有待于史學上之材料而治史學者，亦不可無科學上之知識。——王國維
15、詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。王國維《人間詞話》
16、紳士的演講，應該像女人的裙子，越短越好。王國維
17、萬木沉酣新雨后，百昌蘇醒曉風前。四時可愛唯春日，一事能狂便少年。王國維
18、從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸。王國維《鷓鴣天》
19、有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。王國維《人間詞話》
20、古今之成大事業大學問者，罔不經過三種境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。——王國維《人間詞話新注》
21、王國維之言東坡之詞曠，即說奔放是蘇詞的首要氣魄威風凜凜。這首《念奴嬌赤壁懷古》就是一首很是典范的奔放詞。這首詞意境坦蕩，感情曠達，說話活躍，各種精妙之處已經被無數蘇迷熱烈評論過，我就不再顫抖了。但凡稍點文化的，假如還不知道這首《念奴嬌》，必定不是中國人！"
22、王國維人生三境界第一境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。宋.晏殊《蝶戀花》第二境界衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。宋.柳永《鳳棲梧》第三境界眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。王國維《人間詞話》
23、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。王國維《蝶戀花》
24、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。王國維《人間詞話》
25、大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維
26、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。王國維
27、古之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第境也。“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第境也。王國維
28、王國維在《人世詞話》中說“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質夫詞，元唱而似和韻。”步韻填詞，從情勢到內容，肯定受到原唱的`束縛和限定，但蘇東坡的“和韻”卻舉重若輕，在“原唱”已經到達很高程度的環境下，輕松地逾越了“原唱”。
29、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。王國維
30、古今之成大事業大學識者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維
31、大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。王國維《人間詞話》
32、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。--王國維
33、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。王國維
34、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。--王國維"
35、美育者，一面使人之感情發達，以達成完美之域一面又為德育與智育之手段。國學大師王國維"
36、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。--國學大師王國維
37、王國維一切景語皆情語。
38、人之有生，以欲望生也。欲望之將達也，有希望之快樂不得達，則有失望之苦痛。然欲望之能達者一，而不能達者什佰，故人生之苦痛亦多矣。王國維
39、以我觀物，故物皆著我之色彩。王國維
40、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。王國維《浣溪沙山寺微茫》
41、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維"
42、有境界自成高格。王國維
王國維的語錄4
1、古今之成大事業大學識者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。
2、天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。
3、大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。
4、大家之作，其言情也比沁人心脾，其寫意也比豁人耳目。其蹕脫口而出，無矯揉裝束之態，以其所見者真，所知者深也。
5、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界"昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"，此第一境界也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第境界也；"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第境界也。
6、從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸。《鷓鴣天》
7、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。國學大師
8、一切景語皆情語。
9、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。
10、萬木沉酣新雨后，百昌蘇醒曉風前。四時可愛唯春日，一事能狂便少年。
王國維的語錄5
1、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃躋第三境者。——王國維
2、王國維一切景語皆情語。
3、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第境也。未有不越第一境第境而能邃躋第境者。王國維
4、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維"
5、以我觀物，故物皆著我之色彩。王國維
6、從醉里，憶平生，可憐心事太崢嶸。王國維《鷓鴣天》
7、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。王國維
8、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第境界也。王國維
9、古古之成除夜手蔚除夜教沃н，必經過三種之境天昨夜西風凋碧樹，獨上下樓，看盡天涯路，唇糙一境天也衣帶漸寬終沒有悔，為伊消得裙ue073萃，唇糙兩境天也眾里尋他千百度，驀地回念，那人卻正在燈水闌珊處，唇糙三境天也。王國維
10、教育之宗旨何在，在使人為完全之人物而已。何謂完全之人物？謂人之能力無不發達且調和是也。人之能力分為內外二者一曰身體之能力，一曰精神之能力。發達其身體而萎縮其精神，或發達其精神而罷敝其身體，皆非所謂完全者也。完全之人物，精神與身體必不可不為調和之發達。王國維
11、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界"昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路"，此第一境界也；"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"，此第境界也；"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"，此第境界也。--王國維
12、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此第一境界也;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第境界也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第境界也。--王國維
13、古今之成大事業大學識者，必經過三種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也“眾里尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。——王國維
14、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維
15、獎賞會帶來厄運。學術獎品格獎獎章，所有這些魔鬼的創造物會鼓勵偽善，還會凍結一個自由心靈的自發激蕩。波德萊爾一事能狂便少年。王國維《曉步》
16、天才者，或數年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。（清）王國維
17、治科學者，必有待于史學上之材料而治史學者，亦不可無科學上之知識。王國維
18、治科學者，必有待于史學上之材料而治史學者，亦不可無科學上之知識。王國維
19、古今之成大事業大學識者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回憶，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維
20、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。--王國維
21、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。--王國維"
22、天才者，或數十年而一出，或數百年而一出，而又須濟之以學問，助之以德性，始能產真正之大文學。此屈子淵明子美子瞻等所以曠世而不一遇也。（清）王國維
23、古今之成大事業大學問者，罔不經過三種境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。——王國維《人間詞話新注》
24、起居之不時，飲食之無節，侈于嗜欲，而吝于運動，此數者，致病之大源也。王國維
25、試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人。王國維《浣溪沙山寺微茫》
26、古今之成大事業大學問者，罔不經過種境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第境界也。“眾里尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第境界也。——王國維《人間詞話新注》
27、紳士的演講，應該像女人的裙子，越短越好。王國維
28、古之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第境也。“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第境也。王國維
29、兩窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國維《點絳唇》
30、有境界自成高格。王國維
31、人人心中所有，人人筆下所無。王國維
32、美育者，一面使人之感情發達，以達成完美之域一面又為德育與智育之手段。王國維
33、王國維人生三境界第一境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。宋.晏殊《蝶戀花》第二境界衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。宋.柳永《鳳棲梧》第三境界眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。王國維《人間詞話》
34、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境界也衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境界也眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也。王國維
35、王國維在《人世詞話》中說東坡楊花詞，和韻而似元唱章質夫詞，元唱而似和韻。步韻填詞，從情勢到內容，肯定受到原唱的束縛和限定，但蘇東坡的和韻卻舉重若輕，在原唱已經到達很高程度的環境下，輕松地逾越了原唱。"
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37、精進是分階梯的，階梯是人內在精神生長的'基本過程，也是基本規律，就像王國維所說的人生三階，第一階是獨上高樓，望盡天涯路第二階是衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴第三階是驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
38、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。(王國維)
39、人之有生，以欲望生也。欲望之將達也，有希望之快樂不得達，則有失望之苦痛。然欲望之能達者一，而不能達者什佰，故人生之苦痛亦多矣。王國維
40、天涯。還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風鏡里，暗換年華。王國維《滿庭芳》
41、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第境界也。王國維
42、蝶戀花閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。王國維《蝶戀花》
43、王國維之言“東坡之詞曠”，即說“奔放”是蘇詞的首要氣魄威風凜凜。這首《念奴嬌赤壁懷古》就是一首很是典范的“奔放詞”。這首詞意境坦蕩，感情曠達，說話活躍，各種精妙之處已經被無數“蘇迷”熱烈評論過，我就不再顫抖了。但凡稍點文化的，假如還不知道這首《念奴嬌》，必定不是中國人！
44、詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未夢見。王國維
45、清華國學研究院四大導師之一的王國維先生，在《人月圓梅》這首詞中寫到殷勤喚起，大地清華，這里清意味著純潔安詳，華意味著茂盛希望。同學們，從今以后，美麗的清華將成為你們新的家園。我相信，清華園一定會因你們而更加精彩，你們的青春足跡也一定將為清華園所銘記！
46、屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢里終相覓。醒后樓臺，與夢俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。王國維《點絳唇.屏卻相思》
47、最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。王國維《蝶戀花》
48、有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也。王國維《人間詞話》
49、古今之成大事業大學問者，必經過種之境界“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”。此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此第境也。(王國維)
50、古今之成大事業大學問者，必經過三種之境界昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃躋第三境者。王國維