【必備】高考作文匯總10篇
在日常學習、工作抑或是生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的高考作文10篇，希望能夠幫助到大家。
高考作文 篇1
經歷了半個月的假期后，時間已經到了月底，全國各地陸續開通了查分渠道。而我也懷著忐忑不安的心在網站上輸入自己的資料查詢分數，如我所預料一般，考的很不理想。
考砸了，天空因此變換了顏色，世界因此變得天昏地暗，前途變得不知何處是去向，走在人生的道路上我又一次迷失了方向。
考試的結果，大部分人考得不理想，少部分人可以釋懷心中的焦慮。同學們都通過不同的放肆尋問我的分數，而我遲遲不肯報出分數，失落或是傷心都無法言喻，只有自己知道心中的痛苦。
我知道，此刻很多人跟我一樣心里難受；我清楚，此刻心里再難受已經無濟于事。過去了的已經成為了不堪回首的歷史，即使后悔也不能回到當初奮斗的起點。
于是告訴自己，與其在失落中度過每一天，不如在失落中為往后的人生道路作打算。
往后的道路還漫長，總不能被某一次困難壓倒而失去信心，總不能拘泥于某一次失敗而不再振作，也許時間會淡化失落，未來會濃化歡喜。只要我們堅持奮斗，一定會開出唯美的生命之花。因為人生是由很多個階段組合而成的，每一個階段的結果展示的是相應的階段奮斗后的結果，也許某個階段我們沒有盡力去奮斗或者盡力去奮斗后仍舊是失敗的，這并不能改變我們的人生命運。
雖然高考是人生的一條出路，但是高考卻不是人生唯一的出路。
雖然高考可以決定人生的方向，但是高考卻不能定格人生的方向。
高考只是人生路途上的一個分岔口，而不是人生路上的一個終點站。
送給你們的話，那些落榜的考生。高考只是生命當中美好而苦澀的插曲，人生必定會出現更美的樂章待我們去演奏。
因為我們還有年輕的資本，我們并沒有站在黃昏之年，我們只是上升到半空的朝陽，只要我們努力往上攀升，我們將會成為光芒四射的烈日，待到那時我們的人生將走向輝煌。
沒有誰的人生道路是平坦而寬敞的，沒有誰的人生道路一路順暢風雨無阻。人要經歷風風雨雨才能頑強地活在這個塵世間，高考是高校選拔人才的方式，合格者入選，不合格者淘汰，這只是一次公平的競爭，并不能夠定格我們的人生基調。
我們只有展望未來，看好自己的方向，走自己的正確道路，奮斗自己的.人生，在某年某月的將來我們一定能夠再次證明自己的能力，到時我們可以歡暢地說一聲：我同樣很棒！
不同的方向決定不同的人生，不同的人生同樣要不斷的拼搏，定會是同樣精彩的人生。高考是一個人生階段的檢測，并不是我們整個人生的檢測，不管成功或者失敗，都只是暫時的。未來，我們還要迎接許多挑戰，我們還會面對的挫折，只有面對挑戰迎難而上，只有面對挫折勇往直前，我們的人生才能收獲豐碩的果實。
看著多姿多彩的高中生活完全落幕，高考后我們的人生被刷新了一次，我們似乎又站在了一個嶄新的起點，前方有一副空白的畫卷待我們去描繪。
高考的事項漸漸閉幕，分數已經出來了，很多人在歡笑，很多人在流淚。我同樣經受了一次內心的掙扎，待在房間里失落了一整天，后來漸漸明白，即便我再難過也無法改變已定的現狀，因為任何的傷心難過僅僅是一次短暫的宣泄，過后便能重展笑容。
那么，何不現在擺脫自己的失落情緒，然后揚起我們的笑容，我們從暑假整裝待發，待到九月時我們的道路一定會明朗起來，屆時我們可以大踏步地站在一個新的起點，走上一條新的人生道路。
高考作文 篇2
近日，一條交通事故視頻在網上熱傳并引起網友激烈討論。視頻顯示:3月5日，廣東東莞中堂大橋一輛大眾轎車強制變道，被一輛比亞迪撞翻。對于這起事故，輿論一波三折，討論的焦點在于比亞迪車主是否“故意撞車”(3月21日《南方日報》)。
你強行變道，我霸氣撞飛——這是網友對相關視頻給出的“閱讀理解式”答案。胡亂變道，膽子不小，發生事故，該負全責。輿情發生逆轉的是“撞翻變道車”的車主在微信群發出了驚人之語:該大眾朗逸已經是他撞過的第7輛車�！耙话愣际莿e人全責才會撞上去，否則不會撞。之前開比亞迪s6時，已經撞了2輛凱美瑞，2輛銳志，1輛crv，1輛rav4，全是完勝，沒有輸過一次�！彪S后，東莞交警成立專案組，重新啟動調查。結論還是認定大眾車負全責，因不存在斗氣開車的事實行為。
通常，面對強制變道，大多車主盡管深惡痛絕，但為了保證駕駛安全，除了緊踩剎車、打輪躲避，似乎也無計可施。而今，比亞迪車主據說不僅兩次成功阻止大眾車主強行變道，還給這個不守規矩者一個大教訓——被撞翻車四腳朝天，這讓飽受多年塞車之苦者拍手稱快。此后，交警部門的事故認定書，更近乎為“馬路俠客”光榮加冕。
變道引發意外，好在沒有性命之虞，四腳朝天似乎活該。不過，有兩點需要厘清：
一是從法理而言，道路交通法規定，違反禁止標線強行并線的，應承擔事故的全部責任。只是，“變道車輛必須避讓直行車輛”，不代表直行車輛可以罔顧前車人身安全而“以暴制暴”。換言之，在風險因素瞬息萬變的馬路上，“撞翻變道車”的后果是不可預估、不可控的。如果我們放縱了“直行可以撞變道”的邏輯，法律就算正義，也是面目猙獰的正義。當然，若是果真故意撞車，已經涉嫌構成交通肇事罪，就不是“全責”那么簡單了。也就是說，法律從來就沒有支持過“對方違法在先，撞了白撞”的說法。
二是從道義來說，以如此方式懲戒強制變道車輛，不僅游走在人性邊緣，也是不折不扣的叢林邏輯。去年引發全民熱議的“成都男司機暴打女司機事件”，起因即是女司機任意變道。用人命關天的代價，去懲戒不守規矩的車主，這力度殘蠻而血腥。除此之外，難道沒有別的選擇?眼下，不少車主已經為愛車裝了車載行車記錄儀，而在不少路段，公共監控等技術也完全可以還原強制變道的是與非，何苦非要拼了性命上演私力救濟的馬路驚悚劇?
車在路上，難免遇到各種狀況，比之于動輒就“撞翻”的暴脾氣，慢一點、謙讓一點，可能更是當務之需�！白卜兊儡嚒钡目煲�，于法治而言是值得警惕的。
為快遞小哥期待“依法處理”擊節叫好
近日，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時表示，自己很委屈，已經報案了。對于期待的結果，這位小哥回答了四個字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機因尋釁滋事已被北京警方依法處以行政拘留十日的.處罰。
蹭壞了他人愛車，雙方應負有何種責任，需要專業鑒定，最終由法律說了算，不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。
人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力;也不能“理虧心虛，任人欺負”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關鍵還是靠法律。
其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手?如果有清晰可辨的責任，為何不等待警察依法處理?如果心中有對規則制度的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣?可見，表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律制度的守護。可以說，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛?
與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結果是“依法處理”，值得我們擊節叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的權利，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業的貴賤、姿態的高低，不能成為評判的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。
共同守護好我們的“精神家園”
高考作文 篇3
人生是一幅水墨畫，我們細心勾勒著一筆一畫。當我們遇見自己認為重要的事情時，用力描上一筆。然而，正如水墨畫的韻致在于留白，人生似乎總還有更重要的事情等著我們。我們不必妄想將它們全部做到，因為大成若缺，要學會舍棄紛繁與雜念，同時也不泯滅大關懷。
我們要做自己認為重要的事，那是順應本心的選擇。梭羅在瓦爾登湖畔建一座小屋，他說那是更接近天堂的地方;葉芝說他要走了，存心要到一個遠離喧囂的湖島去獲得安寧;海德格爾更是認為人應當詩意地棲居。他們所做的遠非世人認為的重要的事，但他們的心靈卻甘之如飴。鳥兒歡笑，春暖花開，似乎缺少了生活的激情，但只要他們認為這是生命的真諦，這樣做又有何不可?
我們往往認為大丈夫要建功立業，在做自己認為重要的事時，恍然發現還有更重要的事，但往往因此一事無成。忙學習之時覺得社會實踐更重要，真正參與社會實踐了，又認為在求知中夯實根基更為迫切。這樣就如一個麥比烏斯環一般，永無了結。放眼當前，不要在意所謂的缺憾，其實那是我們通往更深、更遠處的捷徑。林徽因曾經是沙龍上眾星捧月的焦點人物，卻能在被困李莊時恬淡自如地生活，提個瓶子上街添油買醋，她知道此時此刻生存比抱負更重要。她旅美留學，一絲不茍地學習英語和建筑，洋文好得令美國學者費慰梅稱奇，卻又在疾病纏身之際堅定信念，毅然留在祖國，用她的細膩經營著中國建筑史上的`傳奇。她不刻意追求更重要的事，可卻在無意間已站上了智慧的高地。
大成若缺，是不必追求刻意的圓滿，但絕不是虛無。如果心中沒有一個成大事的目標，那也是無法成功的。浮躁喧嘩的當今社會，出現了一批錢理群先生所言的“精致的利己主義者”，他們智商很高，但把世俗、功利、圓滑等作為了重要的事情。我們要做好眼前的事，卻不是謀眼前之利。昔日里如譚嗣同那般為更重要的事業而拋頭顱、灑熱血的殉道者再難見到，可我們不能泯滅心憂國家大事的情懷。譚繼洵身為譚嗣同的父親，在兒子以身殉國之后曾說：“我雖為達官貴族，但我兒在青史上的名聲將會遠高于我�！蔽腋袆佑谧T嗣同那實現浮士德所言“最高瞬間”的勇氣，也欽佩其父的理性與深遠目光，這都是利己主義者無法企及的。
身為熱血青年，我們不僅要從眼前真正重要的事情做起，更不可喪失了追尋更重要的事的信念，以永遠在大成若缺之路上燃燈前行。我們更要銘記，是如譚嗣同那般的正義與勇氣，化作了人類文明天幕上與貞德、布魯諾齊肩的璀璨星辰。
高考作文 篇4
有一種性情，鐵骨錚錚。有一種品質，鬼神共鑒。有一種情懷，精忠報國。岳飛手持利刃，飽食胡虜肉，笑飲匈奴血，留一首滿江紅萬古長青！
有一種態度，挑燈夜戰。有一種精神，撲火飛蛾。有一種信念，無怨無悔。我將手持筆墨，苦讀孔孟莊，遨游理綜海，留一個美好的回憶直到永遠。
高一的我天真開朗。綠茵場上飛著我的身影，籃球架下閃著我的歌唱，考試桌前幻著我那充滿驚異的眼神。我努力，我努力，然而命運注定我成為那位可憐又可敬的西西服斯。為了高三的輕松，我埋頭苦學，高一下學期是我的第一個春天。我成功了，我成功的突破了那遙不可及的前百，我勝利了，我對著自己露出了一次甜美的笑容。
高二的我苦悶彷徨。為什么我更加努力的學習，而上帝送我的卻是個不可接受的事實？梵音洞前幾彷徨，此身已欲赴大海。我的成績一落千丈，我無助，我傷心，我悵惘，我垂下頭一步兩步三步四步望著天，看星星一顆兩顆三顆四顆連成線。我變的寥寥無語，我堅信，沒有垂死的過去，哪有未來的新生。
高三的我成熟穩重。少了些憧憬，多了些現實；少了些海闊天空，多了些心情交流。黑夜給了我黑色的眼睛，我就要在黑夜中尋找屬于我自己的光明。當分針與時針再次重合時，新的一天開始了，新的輪回開始了，我的夢鄉也要開始了，一閃一閃亮晶晶，滿腦袋都是小星星。
百天后的我，或許會金榜題名，或許會名落孫山，我不在乎。我努力，我無悔。我相信，即使我是一個蠟燭，也要有過一次閃耀。生命一次，美麗一次，連那癡情的鳥兒都知道為自己的幸福歌唱，我呢？
或許說，一個人的天性決定了他的`一生，我想是的。我，作為一個保守膽怯的人，注定干不了名利雙收的大事業。但人當自助，當老師也許是我的最好選擇，我的人生價值就將在這里升華！
有人說，人生如下棋。是啊，但人生也許如下棋，因為再好的一盤棋都有它的缺陷，但人生也許不如下棋，因為下棋的最大好處就是，如果你下輸了，還可以再來一盤。癡心的夢，總是死死的拽住我，讓我為自己的目標前進。我知道自己走過許多錯棋，失去的就讓他成為永遠的回憶把，但不可否認我曾經擁有過，珍惜現在的一切，不為了什么，只為了當我驀然回首時，少些那痛苦的回憶。
高考作文 篇5
一、教學目標
總的目標是通過系統復習，達到會寫記敘文、議論文、說明文及常用應用文。具體說來有三個方面的要求。
（一）整篇作文：
（1）準確全面地理解題意；（2）思想健康，中心明確，材料充實；（3）語言規范、準確、連貫、得體；（4）結構完整，條理清楚；（5）符合文體要求；（6）字體端正，卷面整潔。
�。ǘ﹩雾椖芰Γ�
�。�1）記敘能清楚完整，詳略得當；描寫能具體生動；說明能把握特征，語言簡明；議論能論點明確，論據比較充分，論證合理。（2）觀察準確，聯想恰當，想象合理。
（三）應用文的寫作符合格式及行文習慣（應掌握的應用文種類：書信、啟事、通知、新聞、電報稿、廣播稿、申請書、說明書）。
二、難點、重點分析
�。ㄒ唬┰鯓犹釤捄米h論文的觀點？
觀點是議論文的靈魂。一篇議論文，若提不出正確深刻的觀點，就構不成一篇議論文。而觀點不明確，則是同學們議論文中較普遍存在的問題。
怎樣才能提煉出正確而深刻的觀點呢？當然，從根本上來說，是要加強學習，努力提高知識水平。但在同樣理論水平的情況下，如果我們能掌握一些從具體材料中提煉觀點的方法，善于用抽象概括的方法分析所寫的事物，則會有助于正確觀點的提煉。這里，介紹幾種提煉觀點的方法。
第一，從現象中抓本質。面對一些具體材料，要進行深入的分析，思考，透過現象，抓住事物的本質，提煉出自己的觀點來。比如有一篇《從“一條街”做起》的短文，所根據的材料是這樣一個事實：最近，珠市口至廣安門這條大街，日見清潔整齊起來，這是宣武區環衛局的同志們為改變全區清潔衛生面貌，首先抓好一條街做出的初步成績。這則材料，人們會當作一般的一件好事來看待，甚至也可能根本引不起注意。而該文作者卻從中看到了一種可貴的精神：“這一條街的‘一’里面包含著千百件艱苦細致的工作。34座公廁的墻壁、門窗一一進行了油漆、粉刷；430個垃圾桶都是一一除銹噴漆，排放整齊的……他們始終如一地埋頭苦干著，這種精神是可貴的！”進而，文章又從中總結、概括出所要闡述的觀點：“當然，他們也是不滿足于“一”的……他們認真地從“一”做起。“一”比“0”來說是無限大的倍數，是發展成百、千、萬……的實際起點。如果我們每個單位、每個人都是這樣不說空話，兢兢業業，扎扎實實，一個一個地解決問題，四化的步伐肯定會大大加快”。這樣從本質上來看問題，提出來的觀點就比較深刻了。
第二，深入開拓，以小見大。從一人、一事、一物生發開去，從一滴水中可以見太陽。有些材料，看來似乎很平常，但其含義卻有普遍性、典型性。所以，我們應當掌握從一點到全面，由個別到一般，由常見的現象中發掘其深刻意義的方法。例如鄧拓雜文 《事事關心》，文章開頭先引用了明朝東林黨人的一副對聯：“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。”然后，作者對這副對聯加以闡釋：“上聯的意思是講書院的環境便于人們專心讀書”，“下聯的意思是講在書院中讀書的人都要關心政治”，“把上下聯貫串起來，它的意思更加明顯，就是說一面要致力讀書，一面要關心政治，兩方面要緊密結合。”接著，對這副對聯加以評論，既指出東林黨人歷史的局限性：“他們當然還是站在封建階級的立場上，為維護封建制度而進行政治斗爭，”又肯定其進步性：“他們比起那一班讀死書和追求功名利祿的人，總算進步了�！蓖ㄟ^以上解釋和評論，作者得出這樣的結論：“不讀書而空談政治的人，只是空頭政治家，決不是真正的政治家�！瑯�，不問政治而死讀書的人，那是無用的書呆子，決不是真正有學問的學者�！币虼�，“既要努力讀書，又要關心政治”，這個大道理，是從一副對聯引申出來的。全文說“小”顯“大”，說“大”不離“小”，這就是善于以小見大的范例。
第三，類比推理，觸類旁通。有一篇《著眼于無名之輩》的短文，在贊揚了《青春》雜志發表關于“著眼于無名之輩，就是著眼于明天，著眼于未來�！苯又钟妙惐韧评淼姆椒ㄌ岢稣擖c說：“著眼于無名之輩”，是真正有見識、有魄力的表現。魯迅茅盾這些大師，工作那么忙，在無名之輩身上傾注了多少心血��！繼而，又類推到其他行業說；“如果我們的眼睛只看到少數名人，我們的作品只是在幾個名人中打圈子，我們的事業就不會興旺發達。文學如此，科學如此，體育如此，其他戰線也如此。”這樣由此及彼，類比推理，就把在一切現實工作中要“著眼于無名之輩”這一觀點由淺入深地提出來了。
第四，開拓思路，推陳出新。有些材料不一定新鮮，但如果能別出心裁，從另一角度深入開拓，也能提出新的見解，新的觀點。例如“同情弱者”這句話，在舊社會是一句贊語，延續了多少年。但有一篇題為《“同情弱者”析》的短文，則結合現實，從另一角度，對具體問題作具體分析，推陳出新，提出了新的觀點。文章說：“同情弱者”，在剝削階級掌權的舊社會，多數是正義的，對人民是有益的。如今，勞動人民當了國家主人，情況發生了根本變化，批評是人民內部互相幫助的一種形式，因而不宜于一味奉行“同情弱者”的哲學。如果無原則的站在被批評者一方，反對批評者，這是不正常的。它不利于批評和自我批評的正常開展。
第五，通過事理，引申一步。例如1990年高考作文，是根據所提供的材料，自擬題目展開議論。材料是：一對孿生小姑娘走進玫瑰園，不多久，其中一個小姑娘跑過來對母親說：“媽媽，這里是個壞地方！”“為什么呢，我的孩子？”“因為這里的每朵花下面都有刺�！辈灰粫䞍�，另一個小姑娘跑來對母親說：“媽媽，這里是個好地方！”“為什么呢，我的孩子？”“因為這里的每叢刺上面都有花。”聽了兩個孩子的話，望著那個被刺破指頭的孩子，母親陷入了沉思。對這樣一個材料，我們可以從各個角度展開議論。一般考生議論的主題是要正視困難，他們將刺比作困難、挫折，從而提出“要樹立正確的人生觀，自覺地面對挫折，”“要成功，必須先流汗”，“敢于拼搏，做生活的強者”等等。這些觀點無疑是正確的，但這些都是一般人的思路共集之處。但能不能在此基礎上，引申一步，提出更新更深的觀點呢？有一個同學就經過引申，提出了“人生抉擇在于取舍得當”的觀點。文章說：
世界是美的，恰如玫瑰花，但同時也有扎手的玫瑰刺，這就要看你如何取舍。人生的抉擇在于取舍得當。
人的一生短暫又漫長，如何有價值地度過人生是人們一直關心的問題。我們會面臨許多選擇，比如升學就業，比如個人利益與國家利益間的沖突……
據一本報告文學記載，有一位伐木工被大樹壓住雙腿，拔出來是不可能了，又無他人幫助，于是他自己鋸斷雙腿，爾后存活下來。生命是可貴的，如果這位伐木工沒有正確的選擇，他可能逃不過滅頂之災……
被玫瑰刺傷的人也會喜歡玫瑰嗎？這需要怎樣的氣魄。巴金的《隨想錄》為我們作了很好的例證。在動蕩的年代，巴金也是一位受害者，但他卻以驚人的膽識坦白自己的心胸，讓人們看到了他的高風亮節。用他的話說，取的是良心，舍的是面子。正因為如此，這位文藝界的前輩就更贏得了人們的尊敬。由此可見，人生的正確選擇在于取舍得當。
這位考生由“母親陷入了沉思”，引申開去，確定了“人生的正確選擇在于取舍得當”這樣的觀點，就比前邊提到的一些觀點更新穎，更深刻，因而更容易給人以啟迪。
�。ǘ┳h論怎樣避免“空”、“淺”。
議論文，顧名思義是要議事論理，以理服人的，所謂“主在析理，理盡后已”。但是，有些同學寫議論文，往往是“論點+實例+結論”完事。既不會對論點作分析，也不善于對論點與論據之間的關系作議論。使人讀后的印象是既“空”且“淺”，如隔靴搔癢，不解決問題。
怎樣才能避免議論文的“空”和“淺”呢？這可以從兩個方面入手。一是要掌握寫議論文的基本要領；二是要學會進行分析。
寫議論文的基本要領是：從大處著意，從小處落筆。所謂“大處著意”，是說議論文講的道理要“大”。所謂“大”，一是指對讀者要有較大的教育意義；二是指這樣的教育意義適用的范圍要大，給人的啟發要大。比如有篇題為《現代笑話一則》的文章，寫的是讀過一則古代笑話：一個富翁要工匠給他蓋一棟樓房，竣工后，富翁前往看房，樓上樓下走了一圈兒，對工匠說：“我只要二樓，你給我把底層拆了吧！”當時，不禁為這個富翁的愚蠢無知而暗暗失笑。覺得這樣的愚蠢該是天下無雙了，孰知不久前卻聽到一件類似的真人真事。某高等學府分配住房，教授學者住一層五層，年逾花甲的知識分子天天要爬幾層樓，一些比較身強力壯的黨政干部卻住二、三層。群眾提出意見，學院有位領導干部卻說：“誰叫一棟樓房的二、三層只有那么幾間？你們知識分子可以設計全是二、三層的樓房嘛！”這與那個富翁的口吻何等相似！算得上一則現代笑話了。針對此事，作者議論道：古代富翁的無知來自貪財，當今這位領導干部當然不會不懂沒有一層建不了二、三層；沒有四、五層，二、三層也就不會顯得那么好。但是為什么提出那么可笑的要求來呢？原因并不難找：為了私利，把群眾利益、黨的知識分子政策都置于腦后，使他變得“無知”而已。文中說的“為了私利，把群眾利益和黨的知識分子政策置于腦后，使他變得無知”，它的意義和適用范圍不都是很“大”嗎？
但是“大”并不等于“空”，不等于“虛”。如果在議論中只講什么抽象籠統的“大道理”，這些道理即使正確，也不可能有多大的說服力。這就要求我們在“大處著意”的同時，要注意從“小處落筆”。所謂“小”，一是指作為議論依據的材料要“小”，要具體。具體得讓讀者看得到，摸得著，能為讀者所心領神會。二是指寫作時開的“口子”要“小”。例如上邊所舉的例子，文章所開的“口子”只是某高等學府中分房的一樁小事，但說明的卻是那樣一個“大”道理。
善于分析，也是寫議論文避免“空”“淺”的重要方法。有時候我們落筆的“小處”，并不一定能順理成章地表現“著意”的“大處”，二者放在一起會顯得牽強附會。也就是說，你所寫的‘小事”，并不能恰切地說明你要議論的“大”道理。這就要求我們學會對論點和論據之間的關系作必要的分析和闡說。
有些同學不會分析，擺出論點后，加上幾個事實論據，就完事了。即使說出一些道理來，也是抽象空洞，不能以充分的道理使人有所感。這往往是由于沒有找到事物本身的內在聯系的緣故。因此，要想把道理說透，不僅要把論點、論據擺出來，而且要闡述清楚他們之間的聯系。闡述清楚了，道理自然就講透了。由于客觀事物之間的聯系是多方面，多渠道的，因此反映這種事物之間的聯系的議論文，其論點與論據之間的聯系也必然是多種多樣的。要根據其不同的關系，作不同的分析。常用的分析方法有以下幾種：
�。�1）從本質上進行分析。
從這一事物區別于其他事物的本質特征以及本質聯系上加以分析，以論證自己的觀點。這種分析方法，可以幫助我們克服孤立地看問題，就事論事的毛��；懂得從事物的本質看問題，克服認識表面、膚淺的毛病，從而把觀點議論得更深、更透些。
進行本質分析，其關鍵是要找到事物之間的聯系點。據此，我們可以在寫作中從任何單一事物出發，展開聯想，想一想它與周圍的哪些事物是有聯系的，是怎樣聯系的。事物的這種“有機”聯系，在生活中比比皆是，只要我們多思善想，就不難發現。所謂“發自一端”，說的就是這種情況。有許多材料作文和單因素的作文題，實際上就是事物的“一端”，我們在審題時一定要審出它的“另一端”來。已經提供的“這一端”可能是個歷史故事、寓言故事，議論時就要想象出與之相聯系的“另一端”即對現實生活有什么借鑒意義。如果題目的“這一端”是某種生活現象，要找出的“另一端”則應是本質的、普遍性的東西。如果題目提供的“這一端”是紛繁的生活現象，是多種事物，那么就要對這些現象進行比較、分析、綜合、歸納，找出它們內在的聯系點，發掘其本質的東西，即透過現象看本質。將這些“內在的聯系”“本質的東西”揭示出來，文章就有了一定的深度。例如，學過《阿Q正傳》之后，不少同學總覺得阿Q不過是個玩物，是人們茶余飯后的笑料而已。而一位同學所寫《哀其不幸，怒其不爭——我對阿Q的認識》，則對阿Q從本質上進行了分析。文章認為，阿Q固然有令人可笑的一面，但作為一個舉世聞名的典型人物，在他身上并不僅僅是“可笑”而已。阿Q是生活在閉塞的半封建半殖民地、舊中國農村的破產農民，當他聽說革命要造“舉人老爺”等這些人的反時，他也“神往”起來，但結果卻是假洋鬼子等人不準他造反，終于被掛著革命黨牌子的“長衫人物”送上了刑場，是多么可悲！然而，就從阿Q的悲劇命運里，又看到了他“不爭”的一面，他對革命極不理解，認為革命便是“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”，他分不清敵友，他有他的獨特性格——精神勝利法，當他受到假洋鬼子等人的欺凌時，他不懂反抗，只有“兒子打老子”之類話語自我滿足。由此可見，魯迅塑造阿Q這個典型，決不是為了給人們提供一個茶余飯后的笑料，而是“哀其不幸，怒其不爭”，為了“引起療救的注意”。這對于當時的革命者總結革命歷史教訓，探索革命成功之道，無疑是具有重要意義的。這篇作文能從本質上去看問題，避免了表面化，當然就有了一定的深度。
�。�2）從發展的觀點進行分析。
自然界是變化發展的，人類社會是變化發展的，人的認識也是隨著客觀事物的發展而逐步深化的，世界上沒有任何一種事物永遠停在一個水平上。沒有變化發展的事物是不存在的。運用這一觀點，我們可以正確地認識諸如下面的種種問題：我們在學習工作中處于落后境況時，為什么不能悲觀？取得好成績時，又為什么不能自滿？當我國的改革開放遇到暫時困難時，為什么不能失去信心？對社會上可能出現的問題，對自身思想德行上的不良行為，為什么要防微杜漸、防患于未然？從而在論述此類問題上能夠深入一步，以理服人。有篇《不可忽視“第一次”》的作文，所議的事是一個重點中學的學生，由于參加偷自行車團伙，被公安局拘留了。文章在分析這一現象時說：從一個重點中學的學生，到偷車團伙的成員，這中間有著一段相當長的距離，但其發展的起點卻是那第一次偷盜。如果當初他父親稍有一點理智，及時抓住這錯誤的苗頭，在是非面前表明自己的態度，給孩子以深刻的教育，那這位學生就不大可能在錯誤的道路上走得那么遠。不幸的是，這位家長發現了子女的錯誤不僅不予制止，反而給予獎勵，這無異于把子女推向邪路，自己充當了教唆犯的角色。
�。�3）因果分析。
就是從事物之間的'因果關系上進行分析。例如有一篇題為《眼睛》的議論文，借題發揮，通過對“眼睛”映現意識、眼睛能夠傳神等的描繪，說明一個人陶冶心靈較之追求外表更為重要的道理。其行文主要是通過因果分析來揭示這一道理的。文章說，眼睛之所以能傳神，是由于“它是大腦在眼眶里的延伸”；眉目之所以美，是由于“胸中正，則眸子皚焉”。通過因果分析，從而得出“為了一雙美的眼睛，可以修眉毛，剖眼皮；但更重要的還在于陶冶自己的心靈”這一結論，就十分令人信服。
（4）條件分析。
即從事物形成的條件和結果之間的關系入手進行分析。有一篇題為《趙爽得獎的聯想》的議論文，通過趙爽榮獲國際少年書信賽第一名這件事，說明了“哪里都能飛出金鳳凰，躍出千里馬”這一觀點。趙爽就讀的學校是一所普通學校，當然條件要比重點學校差一些，趙爽成長的地方是在邊疆，在小城鎮，比大城市條件當然要差一些。一般人認為，似乎只有大城市、重點學校里才能出人才，而作者通過對趙爽事例的分析，說明成才的一個最根本的條件是個人的努力，“只要努力，哪里都能飛出金鳳凰，躍出千里馬”。這樣通過條件與結果之間關系的分析，所得出的結論也是令人信服的。
�。�5）辯證分析。
即對事物進行一分為二地分析。不少同學，由于思想方法的片面性，往往導致寫議論文時不能辯證地分析問題。比如為了強調高考前的時間的緊張，強調分秒必爭，就把打打球、跑跑步等必要的體育鍛煉也認為是學習不刻苦的表現。為了強調培養能力的重要，批判“高分低能”，甚至連“分數”也全盤否定。因此，文章即使提出了正確的觀點，也得不到充分的、正確的論證。因此，要想寫好議論文，就必須善于運用辯證唯物主義的觀點和方法去分析論點與論據之間的關系。有篇文章題為《唾面》，議論的中心是，即使在表示正當的感情時，也應當注意精神文明。作者對某些游人在岳飛墳前那四具白鐵鑄的南宋賣國投降幫派頭子跪像前唾濃痰鼻涕這一行為是不贊成的。但是，對此事作者并未作簡單的否定，而是進行了辯證分析。首先指出，唾面，是古人表示鄙視、蔑視的侮辱性舉動。對幾個遺臭萬年的壞人表示鄙視蔑視也是無可非議的。但是從另一方面來說，在一般情況下，唾面并不一定吐口水，更不用吐痰、甩鼻涕、撒尿，只要像小說和戲里那樣“嘩了一聲”也就可以了。而西湖游人的唾面也實在過分，超過了限度，這就不但有礙觀瞻，而且也有礙于精神文明了。經過這樣的辯證分析，不僅一般讀者，即使這些“唾面”游客本身也會口服心服的。
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在考試中，知識題有標準答案；作文題，雖然也有評分標準，但實際上并沒有統一的絕對標準。因此，作文成績的高低，往往是通過比較，得出好、中、差。至于好的，還可以分出尚好、較好、最好等等。一句話，評作文卷的參考卷是從比較得出來的。因此，作為應試者在作文時應當力爭棋高一籌，也就是說要寫出點新意來。就好比百米賽跑，只要跑在別人前頭一秒、半秒、甚至零點一秒，就可獲勝。
怎樣才能寫出新意呢？可以在以下三個方面下功夫。
（1）材料新。
一篇文章如果所寫的材料新穎，使在諸多同類作文（尤其高考閱卷在大熱天，閱卷老師疲勞不堪）中，讀之會感到為之一振，首先就留下了一個好印象——非同凡響。
給我印象最深的要算1977年北京考生閻陽生那篇作文了。當時轟動了一個閱卷點的200多位老師。之后又廣為流傳。仔細琢磨一下，那就是因為它有新意——主要是材料新。題目是《我在這戰斗的一年里》，文章開頭第一句就是：“再沒有比嬰兒的啼哭更能提醒你已進入中年了。這是個女孩，皺著眉頭哭著。大概她也像門口那個護士一樣，不相信這背著書包、滿臉胡茬的人就是她的爸爸吧�！币婚_頭就提示了，這是一個中年人考大學前奮戰一年的情景。第2段是；“常言道，人過三十不學藝。而我像故意和年齡作對一樣，日夜埋頭在作十幾年前應作的事，投考普通大學。當然啦，鼓勵支持，冷嘲熱諷，各種反映都有。但最激勵我干下去的卻是這樣一件事。”接下去，寫他在工廠親眼見到一些外國技術員和廠商要來修一臺進口的色譜儀器，修好以后，在與外國人的座談會上，在那些外國人友好的外表下面，在他們彼此會意的眼神里，“我”感到了他們無法掩飾的輕視，好像針扎一樣。正因為如此，激起了他一定要學習的決心。記敘了一年來刻苦學習的情景。這份答卷之所以成功，一個重要因素是材料新。
當然，所謂新只是相對的。在自己所掌握的材料中，力求把比較新穎的材料選出來用就是了。但我們同學，常犯的一個毛病卻是拿到作文題，沒的可寫，一點思路也沒有，哪里還談得上“選”呢？這里就有一個打開思路的問題。要打開思路，比較有效的辦法是聯想和想象。通過聯想、想象，思路一打開，材料就會涌到腦子里來，在諸多材料中加以篩選，當然會相對新一些。
�。�2）角度新。
寫文章如同照相。照相時取景的角度，往往決定著一幅攝影作品的成敗。同樣的主題，同樣的背景，同樣的事物，如果角度取得不落窠臼，那么，一般的“俗”材料往往也能寫出有新意的文章來。
達·芬奇的老師佛羅基奧說過：“即使是同一個蛋，只要變換一個角度看它，形狀便立即不同了。”從新的角度觀察事物，能把握事物的新的特點；從新的角度分析事物，就能獲得對事理的新的認識。文章能否寫出新意，與選擇什么樣的角度有很大的關系。例如，當我國足球隊破天荒獲得亞洲出線權時，在全國引起了極大震動。在這樣的情況下，描寫足球健兒的文章已經很多。如果我們再以此題材來寫作文，怎樣才能寫出新意來呢？有位同學就改換了選材的角度。他在寫《破例》一文時，拋開許多文章中所寫的什么“奮戰過程”、“比賽場面”、“平日苦練”的內容，而是把“鏡頭”轉向自己周圍的人和事。決定足球隊能否出線的那場比賽的傍晚，媽媽破例讓“我”看電視了，“書呆子”爸爸也破例坐在電視機前流下了淚水，還有鄰居的華僑老爺爺等許多人跟平常大不相同的心情。他寫的這些材料雖然平凡，但能夠“小中見大”地體現出文章的主題——愛國主義思想在新的時代迸發出新的火花。由于這些“瑣事”是自身親歷的，生活氣息濃，所以容易使讀者產生親切感。在行文中，無論在整體布局方面，還是在確定線索方面，他都服從于“破例”這一新角度的要求，把看電視的過程全部略去，讓文章在球賽開始前戛然而止。從而用“一滴水的光芒”反映出了“火紅的太陽”。由于此文角度新，所以雖然也是寫的大家所熟知的事，卻寫出了獨具一格的新意。
�。�3）立意新。
所謂立意新，就是要有新的思想，新的見解，新的觀點，使人讀后受到啟發。一篇文章如果有了新的立意，就會使人耳目一新。
高考作文 篇6
十六歲我們即將面臨中考。一場考試、便決定我們何去何從。九年的苦讀、是到了我們該抉擇的時候了、即使再難、也終究得面對。
6月7日，那天是我們填報自愿的時候、一拿到那張表、心里便開始慌張起來、不知所措。正因為自己沒有十足的把握。所以才不知道該填哪些學校。怕如果填了一個最好的、而自己被落選了、那又會是一種深深地打擊。但如果填了一個還算可以的、而自己的成績卻超過了、達到了最好。那也一樣會后悔的。所以根本就沒有勇氣下不了筆。別人又不能幫我出主意、說什么現在我長大了、一些事情應該靠自己決定、我們說再多也沒有用的。路要自己去走、就像小鳥一樣、翅膀已經豐盈、就應該去翱翔藍天。對啊、我終歸要有自己做決定的時候、我便根據自身條件因素選了適合自己的。
6月17日，是我們去一中入住的時間、每個人都領著打包好的行李在規定的地點等候汽車的到來。之后、便都陸陸續續地上了車、在車上有說有笑、打打鬧鬧。而看著他們的我、卻怎么也開心不起來。反而還提心吊膽的。后來我們各自到了各自的宿舍、整理好東西、便就是去看考場的時間了。我們到了那里竟然連門都沒有開、本來心情就不好的我更是有些火了、就爆了幾句粗口、直沖宿舍走去了。之后、便待在宿舍哪里也不肯去了。下午老師來宿舍提醒了一下我們明天考試要帶的一些工具、以及一些注意事項。順便跟我們聊了一會便走了。到了晚上十點是我們休息的時間、我躺在床上想東想西的、翻來覆去。就是睡不著覺、開始我的心里就不怎么踏實、后來一想起下午老師來的時候、我便更加地不安起來、怕萬一失利。我的對不起多少人啊。等到月色越來越黯淡、我才開始進入夢鄉。
6月18日，早早的我們就起床了、熟悉的歷史內容朗誦在寢室里響起。我的心不禁怦然一動、中考的鈴聲漸漸敲響、命運的大門將為我們開啟。拿好考試的工具和餐票便往食堂的方向去了。我們火急火速地吃完早餐直奔考場、等待開考鈴聲的響起、大概有二十多分鐘的`樣子、我便看見一男一女提著一個籃子、朝我們這個方向走來。經歷過生地會考的我們一看就知道是監考員了。我們按次序一個個被安檢完、就立馬找到自己的座位坐下、我的目光向四周掃射過去、然后停在了黑板上方正中央的一個大時鐘上面、看著時間一分一秒地流失、我的腳有些不受控制地顫抖起來。開考前五分鐘、監考員會分發答題卡、之后、才是發試卷、拿到試卷的第一時間、我便按照老師的要求把試卷大致地瀏覽了一遍、便開始作答�？紙錾现宦牭揭黄成车膶懽致暋Ｎ颐靼�、我又要做一次抉擇。我相信、這一步我一樣會邁的漂亮、出色。
6月20日，最后一堂是考藝術、只要一聽到停止作答。我們便趕緊收拾好考試工具、直奔宿舍的方向跑去。拿好自己的行李到上次我們來的地方去等候車子�？蛇@次我們上車就完全沒有秩序了、每個人的心情都特別的興奮、簡直就是如蜜蜂般涌了上去。你推我、我推你。按往常這種情況那些被踩到腳的早就破口大罵了。可這次卻沒有、傳來的全是一陣陣笑聲。或許他們真的是太過于喜悅了。全都沉浸在歡聲笑語中、忘記了疼痛。就連我也一塊嗨了起來、整個車內充滿了喜悅的氛圍。
6月25日，我們按往常一樣、八點半之前到達學校、聽老師說好像是需要來填畢業檔案、我們一見到面、同學之間便就自玩自嗨了起來。哪里還在乎是在教室里面。恰好、老師也沒有去批評我們什么、隨便我們怎么玩。他應該也是考慮到畢業后我們見面的機會會很少了吧。十一點之前、我們按照老師的吩咐填好了檔案。之后、老師在講臺上大聲地問了我們一句：“想不想再玩嗨點？”氣場不能輸啊！底下一片尖叫聲：“想……”“那你們就去把課桌擺成一個正方形的、再去我的辦公室里面把吃的東西搬過來。”好多的女同學一聽到有吃的、那激情簡直就像是剛充滿了電一般、一下子爆滿。主動申請去做這做那的、十一點過幾分、我們便開始了節目表演、有人當“跑腿”的去給我們分發零食。我們坐在那里邊欣賞邊享受。由于時間很緊迫、只唱了幾首歌就沒有了、在十一點四十八分的樣子我們便就散場了、各回各家去了。
7月21日，整理了一下思緒、三年真的挺快的、就這樣結束了。馬上將要步入高中的我、還一點思想準備都沒有。第一次要離家到這么“遠”的地方去、心里還真有那么一些不舍。但是、我都十六歲了、也該長大了、該學會獨立堅強、未來的路自己不去經歷、怎么能夠懂得其中的精彩。沒有去嘗試、怎么知道自己會失敗。我們還有長長的以后、還有美好的青春。調節好心態、帶著信心上路。在氣餒時、給自己一個大大的剪刀手、用微笑面對一切。如果覺得累了、那說明我們正在走上坡路。
高考作文 篇7
一、審話題，挖內涵。
自從高考作文以話題作文的形式出現以后，形式是越來越開放了，給予考生的創作空間也越來越大了。這一點我們可以從近年來的高考作文對于考生的限制可以充分的感受到。.但是無論話題怎樣變化，命題者對于考生的隱性要求并沒有出現根本的變化，即要求考生關注社會、關注人生、關注自我和他人、關注集體、關注歷史、關注未來等等。甚至可以這樣說，在一定程度上，我們發覺，考試作文都可以體現出這樣的一個共同點來，即：要求考生體現出“自我”與“他人”的“以人為本”的關照意識。也就是自我與他人、自我與集體、自我與歷史、自我與將來等等。因此，考生一定要弄清話題的內涵和外延。如：“山給人以沉穩，水給人以靈動”、“忘記與銘記”、“說安”、“跑的體驗”等話題的審查�？梢赃@樣來概括，對于話題作文的思考，總是可以上升到這樣的一個層面。只要做到了這樣，寫出來的作文，即使沒有很有文采，但是大都可以是有一定深度的。
二、確定寫作形式，選取自己最擅長的來寫作。
對于高考作文，雖然我們反復在提，不能一味的以形式來求新，但是我們觀察高考優秀作文，卻常常得到這樣的結論，那就是多數作文都有比較特殊的形式。而我們傳統的寫作形式卻往往是一個題目，接下來就是長篇的正文。多年來的實踐告訴我們，對于這樣的寫作形式，我們往往容易產生“審美疲勞”。在這樣一個求異、求新的時代，日新夜異的變化層出不窮，閱卷老師難道就是獨立于這樣一個塵世之外的人嗎？所以，我們適當的考慮一定的寫作形式，再一定程度上是可以幫助我們多得上一些分數的。根據經驗，容易得到閱卷老師親睞的常用形式有：引用式（在文章開頭寫一段引語作為題記，然后才是正文，而引語往往起到一種或深化題旨，或畫龍點睛的左右，甚至可以為自己的寫作初步確定一個思路和方向）、散化式（文章開頭可以用一段引語，正文部分再以小標題的形式來寫作。這樣的寫作空間比較大，對于不擅長組織材料的學生而言不失為一中最佳寫作方式）、故事新編（將傳統的故事按照現代的方式來重新解讀，或賦予其新的時代內涵，或另辟蹊徑，一構思內容見勝）等。常用文體有散文（尤其是余秋雨式的文化散文）、議論文（但不能是干癟的議論，多是那種夾敘夾議的）、小說（比如故事新編、微型小說等）、記敘文（寫出真情，能夠喚取普遍共鳴的感情類文章）等。而有些考生在本身缺乏寫作功底的情況下，為了追求創新，一味的追求形式，將文章寫成說明書、實驗報告等，將文章弄得四不象，讓人一看就不能產生好感，更不用說得高分了。
三、精選題材，確定范圍，突破窠臼，力求創新。
每個考生，寒窗苦讀十多載，多少總會有一些自己的積淀，都會有一些自己最熟悉最擅長的東西。當前流行一種這樣的說法：“每個考生都應該有一盆屬于自己的泥土。”意即我們通過多年的語文學習，都應該有對自己有著較深影響的'文學性的東西存在。但是，面對作文，我們有一些人束手無措，無從下手。除了確實儲備有限以外，很大的一個原因還是對知識不能調動，不能將儲備的知識運用到自己的寫作中來。當然臨近高考，這樣說似乎有一些遲了，但是對已有的儲備進行一番梳理，卻是必須的。反思一下自己對某一類的題材掌握得怎樣了，比如家國方面、歷史方面、人生理想方面、道德情操方面、社會問題方面等等。做好了這樣的準備，才能在考場上游刃有余。但是，如果我們手中的都是一些為多數人熟知的東西，而又在作文中反復寫出來，對閱卷老師來是說，這樣的作文，怕是一種折磨吧。所以，對于材料，我們一定要出奇制勝，即使是已經比較陳舊的素材，我們也要從不同的角度的寫出新意，老師筆記《高考臨考150天作文急救策略》。創新，在材料的運用上是一種很好的體現，因為它可以充分的體出一個考生的敏銳性和深刻性，萬不可小視啊。
四、巧命題。題目要講詩化，哲理化。
有一句永遠要說的老話，“文章的標題就是文章的眼睛”。但是我們怎樣來使自己的眼睛讓別人即使匆匆的一瞥也會留下難忘的印象呢？這顯然有一種命題的藝術。觀察高考優秀作文，多是有一個精彩的題目。好的題目多具有共同點，即：或直露得讓人觸目驚心；或含蓄得讓人回味無窮；或充滿哲理，使人再三品味；或充滿詩意，讓人如含英咀華。如：《留些誠信給自己取暖》（20xx）、《泥水里的笑容》（20xx）、《路是月的痕》（20xx）、《蘇軾的赤壁》（20xx）、《永遠的蘇武》（20xx）、《千年一嘆》（20xx）等，不難發現，好的標題，要么來源于詩句的化用，要么來源于名人的言論，要么是就是精心的構思。而有的人就直接的將話題作為了文章的題目，雖無不可，但是就如同一雙毫無特點的眼睛，怎么呢能夠給人留下好而深刻的印象呢？因此，無形中常常影響作文的得分。如果說文章精彩則罷，所謂“一俊遮百丑”。但是，如果文章平平，那就會讓人覺得是處太少，所謂“吹毛求疵”嘛，人之常情。
五、深構思，一定要寫出作文的深度。
追求深刻，這是從來都沒有動搖過的一個評分原則。可見，深刻的作文，是受到大家親睞的。它直接體現了考生觀察問題、分析問題和解決問題的能力。如《意料與情理的較量》一文。而在高考考場中卻不時的傳來這樣作文，將簡單的問題人為的復雜化，將原本可以概括精練的內容故意拉長，填充字數�？忌墙g盡腦汁，閱卷老師是漠然視之這文章，怎一個“糟糕”了得！上文已經在審話題部分談到，要弄清話題的內涵和外延，實際上就是要求做到作文的深刻。
六、講文采，至少要有作文的亮點。
如果一篇文章，通篇都是云山霧水的表達，或重復羅嗦的語句，或平淡不驚的內容，或按部就班的材料。想一想，這樣的作文怎能得到別人的喜歡？更不用說高考閱卷場上老師在翻來覆去的重復工作中，該看到了多少大同小異的作文��！因此即使是就閱卷心理而言，如果在過程中能夠給老師一種眼睛突然為之一亮的感覺，那這樣的作文想不引起老師的重視和注意都難�。�
講究文采，大體可以從以下一些方面來進行。
（一）、多引用或化用經典的詩詞名句。如寫家國題材的，我們就可以聯想到有關屈原、諸葛亮、杜甫、陸游、辛棄疾、蘇軾、岳飛、林則徐等古人的千古名句。在平時積累整理的基礎上，在考場上我們可以隨手拈來，用到自己的作文中來；
�。ǘ⒂镁涞男问骄毜母爬ǖ湫腿宋锏牡湫褪论E。如20xx年四川一考生作文《永遠的譚嗣同》。考生一定要把思路馳騁到廣闊的時空，穿越古今中外，盡力搜尋自己大腦中儲備的材料，去粗取精，將之納入自己的作文中來；
（三）、無論是記敘、抒情還是議論，行文中應該考慮到句式的整齊和靈活。如多用排比句、修辭句等組成的整句形式，間或以靈活的散句，讓文章給人一種氣勢貫通而不拘變化的感覺。如：《意料與情理的較量》一文“弒義帝以驅范增，信劉邦而中反間，失范增又失諸將，擁萬軍卻無良將，氣焰高而不虛心納下，生活奢侈而不知節制”，讀來頓覺氣勢酣暢，盡一唱三嘆之妙。
七、辟蹊徑，穩中求勝。
近年來的高考都在講究創新，如果說剛剛開始的時候大家對此還是一種比較模糊的概念的話，那么經過這幾年的發展，對此的認識已經趨于成熟�；旧峡梢悦鞔_，所謂“創新”即是考生在立意、形式、材料運用等方面的創新。對于一個話題，不要以為自己一看就覺得可以動筆成文了，越是這樣，你越不能輕易開始動筆。要知道，高考是一場選拔性的考試，要求充分的體現出考生的個性認識特點。你認為容易作文，別人未必不如此認為，如果都這樣，個性特征怎能得以體現？那樣的作文多半是千篇一律的為文，要想在那樣的作文中選出一篇頗具特色的文章來，那不是比登天還難嗎？一篇《赤兔之死》就為我們提供了很好的正面例子。
但是，求創新的同時，我們又不能輕易的去冒險。高考畢竟是關涉到一個人前途發展的事情，如果貿然的去為了追求一味的“新”，而又不能確實體現出自己的個性特色，那樣的作文恐怕會是更加的失敗的。這樣的例子我們幾乎每年在高考中都會發現。所以我們還是提倡穩中求勝，穩中求新，切不可把一次重要的高考輕率的當作作文寫作的嘗試。
八、美化卷面，工整書寫。
可以說，無論什么時候，卷面的美觀，工整的書寫都會給人一種賞心悅目的感覺，特別是在高考作文中這一要求尤其顯得更加的突出。試想，在有限的時間里面，閱卷老師要“完成”那樣多的任務，其“認真”的程度可想而知。不知道多少作文是在閱卷老師的大筆一揮之下，要么成了煌煌大作，要么就被打入十八層地獄。而考場中的又多是一些“中庸”的作文，老師多給一個四平八穩的分數。在這樣的情況之下，我們靠什么來取得閱卷老師的厚愛，除了卷面和書寫外實無他途。也不是要求每個人都要把字寫得非常的成體，只要我們能夠做到干凈、清楚就行了。可以這樣說吧，書寫及卷面好了，考生得上幾分的人情分是沒有問題的。
結尾：高考臨近，形勢逼人。寫作非一朝一夕之功，只有在平時做到了“厚積”，才能在考場中“薄發”。但是，在高考前夕，針對高考要求，了解高考作文特點，從而做好充分的準備，對于我們廣大的考生而言卻是迫在眉睫的事情。愿大家在今年的高考競技場上都能旗開得勝，蟾宮折桂！
高考作文 篇8
欲窮千里目
“欲窮千里目，更上一層樓”，千百年前，登高望遠的詩人給予我們“善假于物”的智慧。牛頓也說過：“我之所以看得更遠，是因為我站在了巨人的肩膀上�！惫实渤纱笫隆⑶蟠笾钦撸簧朴们叭说木褚x、文明精華�！皬牧汩_始”，實在是一種不可取的做法。
且何謂“從零開始”？人類文明薪盡火傳，代代延續，難道要由刀耕火種開始，另辟蹊徑？那么神農受斷腸之苦，倉頡苦作數十載，孔子編《春秋》，司馬遷忍辱負重，一切的艱辛又所為何事？單就個人而言，無論苦難挫折或成功喜悅都是人生財富，每個人都在經歷中成長。孟母斷織，孟軻便知為事當持之以恒；陶母退魚，陶侃學得為官當清廉，自此公物不敢有所近。假若拋棄過去，那么人生便成斷層，只怕左右碰壁，到頭來都難有成就。
歷覽前賢，莫不從自身歷史中自勵，從自身經歷中獲益。
老子曾為監書吏，故能博覽群書，學貫古今。至于爾后《道德經》的傳世，更可為佐證。孔子曾請教關于“禮”的問題，事后向學生大贊老子為蛟龍，只可仰視而無法閱盡。
子房運籌帷幄，決勝千里，同樣得益于黃石老人所授《太公兵法》。設想，張良若無此巧遇，恐怕也難得傳世美譽。
魯迅先生留日學醫，自一次課堂經歷悟得國之所弱，根源在于民眾精神而不在于身體，于是毅然棄醫從文。倘先生無此經歷，只怕中國文學史上便少了這樣一位鋼鐵戰士。
故前人智慧不可拋、經驗不可棄，更不能一味講求“從零開始”。倘單是學識、智慧從零開始，最多愚昧，吃力不討好而已，但若連歷史都妄圖“從零開始”，只怕民族將不成其為民族，人民將沒有精神歸宿，成為一盤散沙了。
近代挨打的歷史致使國人深羨西方先進的科技，進而連文化也羨慕起來了�！坝奕斯潯�、“情人節”、“圣誕節”大有趕超中國傳統節日之勢。只怕忘了本，一味模仿，到頭來搞得自己中不中，西不西，邯鄲學步，弄不清楚自己到底來自何方了。
外族入侵的屈辱，南京大屠殺的'仇恨，臺灣分裂的沉重，又何嘗不是激勵我們前進的精神財富呢？更何況“從零開始”，起點就真的是零了嗎？歷史不容逃避，現實不容退縮，唯有正視、超越，才能在廢墟中建起一個全新的世界。
唯有立足過去，善采納善吸取，一個人才能走得更遠，站得更高；唯有立足歷史，善總結善傳承，一個民族才能以不敗之姿屹立于世界之林。
高考作文 篇9
懸念，在古典小說里稱為“扣子”或“關子”，即設置疑團，不做解答，以喚起讀者“窮根究底”的欲望和急切期待的心理，借以激發讀者的閱讀興趣。懸念法一般運用于敘事性作品中，通常在敘事過程中有意結下一個“扣子”，以引起讀者對事件的發展和人物命運的急切關心。這種寫法容易引人入勝，形成波瀾。懸念的設置一般要有三個環節：第一是提出懸而未決的問題，設置謎面，把讀者置于懸念之中；第二是利用“懸”而有“念”的心理因素，使讀者產生急切求解的心理；第三是撥開密布在讀者心頭的疑云，即解決矛盾，揭示謎底，讓讀者獲得心理上的滿足和藝術上的享受。
設置懸念的方法很多，常見的有以下幾種：
一、標題法
就是利用標題設置疑問，制造懸念。例如《誰是最可愛的人》、《中國人失掉自信力了嗎》、《這件事是誰干的》、《媽媽稱職不稱職》，看了這樣的標題，讀者就會急切地往下閱讀。
二、倒敘法
即把事情的結果或情節中最精彩的部分特意提到文章的開頭，使讀者產生一種追根溯源的欲望，然后再敘述事件的來龍去脈。采用倒敘的方法，能增強文章的生動性，使文章產生懸念，更能引人入勝，同時也可以避免敘述的平板和結構的單調。如《背影》一文，讀了開篇，我們不禁要問：父親肯定有許多方面令作者不能忘懷，為何單單不忘父親的“背影”呢？這就給讀者造成懸念，吸引讀者到文中去找答案。再如《楊修之死》，作者先寫楊修猜解雞肋令，曹操以“亂我軍心”將之斬首，思賢若渴的曹操僅因這一事就會將聰穎過人的楊修處死嗎？還有何因？為解這一懸念，文章接著敘述了楊修平時的為人以及他惹來殺身之禍的原因。采用倒敘應從內容和形式的需要出發，千萬不可為倒敘而倒敘，當倒敘的部分敘述完畢回到順敘時要交代清楚，要有過渡句或過渡段銜接，否則，會使文章頭緒不清，脈絡不明，影響內容的表達。
三、插敘法
即在敘述中心事件的過程中，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節相關的內容，然后在適當的時機再接上原來的情節，如魯迅的《故鄉》，當寫到“我”回故鄉準備拜訪親戚本家時，情節突然中斷，插入一大段回憶少年閏土的文字，制造了懸念：“我”拜望親戚本家了嗎？閏土為什么很想見“我”一回面？讀完插敘的內容以后，我們不禁又要問：“我”心目中的少年英雄閏土現在怎樣了？“我們”見了面，閏土還會口若懸河，無話不談嗎？懸念一個接一個，一環扣一環，這樣一方面可以使人物形象更加豐滿，另一方面可以使文勢曲折變化，跌宕起伏，讀來趣味橫生。
四、誤會法
利用誤會設置懸念，使故事情節跌宕起伏、扣人心弦，讀來妙趣橫生。如《山中訪友》，標題就能讓人產生誤會�？催^文章的標題，讀者一定以為作者要到山中訪問自己的好朋友。然而讀罷全文，讀者方才明白，原來這個“友”指的不是人，而是山中的古橋、樹林、山泉、溪流、白云、瀑布和懸崖等，這里作者是運用了擬人的修辭手法，把它們當做自己的朋友了。
五、欲揚先抑法
詞典對欲揚先抑的解釋是：要發揚、放開，先控制、壓抑�！皳P”和“抑”，都是一種強調手段，指作者本來要大力贊揚的對象，在文章開始的時候卻貶抑他，等到時機成熟的時候再頌揚他。運用此法，能使情節多變，形成波瀾，制造懸念，給讀者留下比較深刻的印象。《戰國策》中有一個“馮諼客孟嘗君”的故事，文章開頭先把馮諼貶抑到最低處：他既無愛好，又無能耐，還愛發牢騷，可以說是成事不足，敗事有余。讀到這里，讀者不禁要問：這樣一個一無是處的人，孟嘗君為什么還要禮遇他呢？不料接下來作者卻筆鋒一轉，寫他如何為孟嘗君經營“三窟”，寫出了他非凡的才能。原來作者是想利用開頭的“抑”襯托后面的“揚”。這類例子在古今中外的優秀作品中并不少見。
六、設問法
就是運用設問制造懸念。如《羚羊木雕》一文的開頭這樣寫道：“那只羚羊哪兒去啦？”媽媽突然問我。開頭用媽媽的一句問話造成懸念：什么“羚羊”？媽媽問這干什么？這樣，一下抓住讀者，引出了故事，以下按事件發展變化的先后順序交代了羚羊木雕的來龍去脈。這種寫法，要比直接陳述事件的經過更讓人感覺興味無窮。
七、描寫法
就是通過人物的外貌和神情描寫造成懸念。如《最后一課》，設置懸念開頭，對韓麥爾先生的外貌描寫：“我們的老師今天穿上了他那件挺漂亮的綠色禮服，打著皺邊的'領結，戴著那頂繡邊的小黑絲帽。”還有對鎮上其他人的描寫：“后邊幾排一向空著的板凳上坐著好些鎮上的人，他們也跟我們一樣嚴肅。其中有郝叟老頭兒，戴著他那頂三角帽，有從前的鎮長，從前的郵遞員，還有些旁的人，個個看來都很憂愁�！表n麥爾先生穿著只有在督學來視察或發獎的日子才穿的漂亮禮服，鎮上的人們個個都顯得嚴肅、憂愁，這種外貌和神情描寫，渲染了一種嚴肅的氣氛，預示著將有不同尋常的事情發生。究竟是什么事？為解開這個懸念，讀者就會帶著一種探尋的心理，饒有興致地讀下去。
最后需要指出的是，設置懸念要注意兩點：第一，設置懸念貴在巧，巧于藏而不露，即設懸要根據情節的發展和全文的結構要求而定，如果脫離了這些而設懸，就會顯得虛假，不可信，也就失去了設懸的作用。第二，設懸要早，解懸要遲。設懸早，抓住讀者就早；解懸遲，就可以從容地表現人物，敘述事件。
高考作文 篇10
語文專家：押中題未必能得高分
隨著大數據時代的到來，用大數據預測今年的高考作文題成為不少信息供應商的噱頭之一，其中以百度預測最為引人關注，尤其是其押中了今年高考作文上海卷的自由主題，讓不少網友喜出望外，表示媽媽再也不用擔心我的高考作文了！到底大數據壓題靠不靠譜呢？
高考作文押中題一直是不少考生的夢想。進入云計算時代，用大數據來預測高考作文題成為今年不少信息技術公司的主攻對象，甚至有大數據庫號稱押中今年高考12道作文題。
大數據庫提供六命題方向
今年高考前夕，百度預測推出了高考作文預測項目，記者登錄百度預測網站，就可以打開高考作文預測頁面，頁面上出現一個類似蜂巢般的圖表，分成六大色塊，每一個色塊都代表今年高考作文最有可能的命題方向，每個色塊均有一個主題，并配有命中百分比數據的分析，包括時間的饋贈(28.61%)、生命的多彩(15.80%)、民族的變遷(14.99%)、教育的思辨(14.58%)、心靈的堅守(14.03%)和發展的困惑(11.99%)。根據這六大方向分別配有8~9個不同的關鍵詞，點擊這些關鍵詞就會出現3篇例文，再次點擊例文，就會和百度搜索聯系在一起，直接查看例文和相關素材。
根據這一預測，百度宣布這一預測項目成功押中今年全國18道高考作文題中的12道，如時間的饋贈，關鍵詞為依舊和記憶，對應今年高考作文題中，江蘇卷和廣東卷的作文題目分別為什么是不朽、膠片與數碼時代。而生命的多彩中，直接給出了關鍵詞自由，幾乎完全和今年上海作文題穿越沙漠的自由和不自由契合，而青春一詞也在江蘇卷中提到。
百度預測方面認為，這次預測充分展示了大數據的神奇之處，命中率之高令人難以想象。
挖掘8年海量數據做預測
據百度大數據專家介紹，此次預測高考作文題是百度挖掘了近八年各個省市的高考真題和模擬題，并且結合了近些年的搜索風云熱點和新聞熱點數據，根據當年社會思想的`關注與潮流，現有數據和實時數據相結合組成百度作文預測的大數據庫，并在它們與高考命題之間建立關聯；而后，百度大腦將前面提到的大數據進行智能分析，通過概率主題模型算法模擬人腦思維，反向推導出作文主題及關聯詞匯，從而進行主題預測，提供關鍵詞、幾率以及范題和素材。
專家稱，這種海量數據的分析對于一個每天需要響應幾百億次搜索的門戶搜索網站來說，技術上并不算什么，主要是如何通過數據進行分析，所以表面上看，命題者的思路千變萬化，毫無頭緒，但是一旦放到海量數據下面進行分析，命題的個人意志一定會受到社會各種因素和信息的影響，大數據預測者就是要找到這個可能影響命題者思路的變量因素，而這中間的規律和軌跡又不是個體命題者能夠體會和察覺的。
考生：上百范文等于沒押題
今年參加高考的考生小利也告訴記者，實際上，所謂押題只能是把所有的希望押在幾道題上，然后通過背誦文章、背誦結構和材料，確保寫出高分作文，如果像大數據庫這樣提供了四五十個關鍵詞，每個關鍵詞又有3篇例文和大量素材，這樣算下來就是100多道作文題，如果給你100多道作文題就不叫押題，直接叫復習而已，因為給出的可能性太多，其實可以忽略不計了，因為實際高三也會復習到大量作文題。
真正好的作文題不怕押中
陳慶雯老師坦言自己從不會讓學生押題，以不變應萬變才是最重要的，而且真正好的作文題并不怕人家押中。
華南師范大學文學院教授柯漢琳也表示，用大數據押題不但能讓考生看到，也會讓命題者看到，不排除命題者為了避免和大數據分析碰車特意另辟蹊徑，而且就算是沾邊押中了部分關鍵詞，能不能得到高分仍是未知數，這些年作文題思辨性越來越強，幾乎難有標準結論和答案，即便是范文可能也會因為缺乏新意而無法得到高分。
陳慶雯老師表示，押中完全一樣的作文題的幾率并不高，如果學生自己沒有理解、分析能力，似是而非的去生搬硬套材料和范文，閱卷老師一般都能看出來，不但不會得到高分，甚至可能因為沒有寫出自己的真情實感而獲得低分，不如擴大閱讀面，儲備更多的知識，這才是寫好高考作文的制勝法寶。
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