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議論文寫作常見失誤例談
議論文寫作常見失誤例談倪麗彬
在很多學生的心目中，議論文比其它體裁的文章好寫。這種看法也有道理，議論文寫作的套路比其它文體的文章要明確得多，但是，并不就是你“擺事實，講道理”了，就寫好了議論文。要想寫好議論文，除了了解基本的寫作常識之外，還要注意一些問題，這樣你才能寫出邏輯嚴密、說理透辟的好文章來。
下面是一組以“寬容”為話題的議論文的片段，我們分別來看一下各自的失誤：
一、選取事例不當
(1)以寬容之心待人才能得到別人的寬容。
宋仁宗時的名相富弼年輕時，一次平白無故遭人謾罵，有人告訴他說，誰誰在罵你。富弼聽后回答說：“大概是罵別人吧。”那人繼續說：“是指名道姓地罵，怎么是罵別人呢？”富弼想了想回答：“恐怕是有人跟我同名同姓吧？”事后，因誤解而罵富弼的那人聞之大慚，趕緊找機會向富弼道歉。
“以寬容之心待人才能得到別人的寬容”是這部分的分論點，但是這個分論點不能領起下面的事例，也就是說，選取的事例不合適。富弼是寬容了謾罵他的人，但是我們看不到他得到別人的寬容，即敘述的事例不能照應分論點。
(2)寬容還是一種氣節。有一個小孩曾經要美國總統克林頓為他簽名，并且要再簽三張，為的是去換一張喬丹的簽名。這無疑讓一個總統有些難堪。但克林頓卻并沒有因為這些生氣，而是為他簽了七張，并說自己的侄子也很喜歡喬丹，想讓小男孩幫他換一張給侄子。作為一名總統，他寬容地對待他人，這是一種氣節，是一種讓人欽佩的人格魅力。
“寬容是一種氣節”的說法是否妥當恐怕還得商榷，我們姑且承認這種說法的正確性，可是，下面選取的事例就無論如何都難以讓人認同了。克林頓的事例的確表現了他的寬容，但是這種寬容絕不是一種“氣節”，而是一種“風度”，或是豁達的胸褸，段束所說的一種“人格魅力”也未為不可。選例不當，是議論文寫作的“硬傷”，一定要認真分析所選材料是否能有效證明論點（分論點）。
二、事例敘述、事理分析不能緊扣論點（分論點）
(3)寬容是一種智慧。官渡之戰，曹操把袁紹打敗了，在繳獲的大量戰利品中，有不少自己的部下過去寫給袁紹的表忠信。信中的內容大多是貶低曹操，表示希望投袁。有些謀士向曹操提出建議，把這些懷有二心的人抓起來統統殺掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的將士，惶惶不可終日。不料，曹操卻下令把這些信件全部燒掉，不追究任何人的過失。曹操對將士們說：“大戰在即，敵強我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢？謀個好出路，人之常情也。”那些人心中的一塊大石頭終于落地了，曹軍的軍心更振奮了。如果曹操當初斤斤計較，不見得能招來賢士，軍中精明干將也會“告老還鄉”，落得個名聲不就，功業不成的下場。
這個片段的分論點是段首的那句“寬容是一種智慧”，既然設立了分論點，下文選材和分析就都應該圍繞分論點進行，所選事例體現了“寬容”的主題，也不能說曹操寬容待人的舉動中沒有“智慧”，但是，段末的分析“如果曹操當初斤斤計較，不見得能招來賢士，軍中精明干將也會“告老還鄉”，落得個名聲不就，功業不成的下場”，卻落到了“斤斤計較”上，一點也沒涉及“智慧”，這樣的分析又怎能有效地論證分論點“寬容是一種智慧”呢？
(4)寬容化解矛盾。相信大家都聽過“將相和”的故事吧。身為文官的藺相如在立了大功之后，為了維護趙國的統一大業，不與廉頗計較個人得失，常常稱病不上朝。在別人說他怕廉頗說他懦弱時，他沒有為了一時的顏面而反駁，而是以他寬容的胸懷寬容了所有的矛盾，他的這種寬容讓廉頗感到慚愧，于是，將相重歸于好，成就了“將相和”的千古佳話。俗話說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”這就是寬容的妙處，是一種顧全大局的智慧與風度。
這個片段的分論點是“寬容化解矛盾”，舉“將相和”的例子加以證明，例子選得很典型，但是處理得不好，一個毛病是段末的分析不能緊扣分論點，“俗話說：‘忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。’這就是寬容的妙處，是一種顧全大局的智慧與風度。”分析根本沒有照應分論點“寬容化解矛盾”，而是說到“顧全大局的智慧與風度”上面去了，簡直是風馬牛不相及。還有一個毛病，敘述事例時也沒有照應分論點。既然分論點是“寬容化解矛盾”，那么在敘述事例時就要體現“矛盾”以及如何“化解矛盾”，對于廉頗與藺相如之間的矛盾就要有所交代。
三、概述事例不注意合理安排順序
(5)我們的世界繽紛多彩，人們的個性也不一，在一起生活，交往，就必須學會寬容。閔子騫化蘆花為寬容，禮釋后母，他的事跡成為《二十四孝》中的名篇；婁師德寬容對人，以德報怨，舉薦與自己不和的狄仁杰為相，為國家添一名賢臣；藺相如寬容廉頗，顧全大局，使廉頗心悅誠服，負荊請罪，成就一段“將相和”的佳話……
這段文字列舉了歷史上的幾個著名的寬容待人的例子，屬于概述事例，是“面”上的拓展，但是有一點沒照顧到，那就是“順序”，一般概述事例時按“古今中外”的順序安排。閔子騫的是春秋時人，婁師德是唐朝時人，藺相如是戰國時人，按照先古后今的順序，應依次是閔子騫的事例、藺相如的事例、婁師德的事例。而原文的順序很隨意，違背了應有的順序安排，顯得不夠嚴謹。
(6)有了藺相如對廉頗的寬容，才有了“將相和”的佳話；有了李世民對魏征的寬容，才有了“貞觀之治”的太平盛世；有了鮑叔牙對管仲的寬容，才有了齊桓公“九合諸侯一匡天下”的偉業。這都是寬容的力量啊！
這段文字也存在順序安排不合理的問題，按照時間順序，依次是春秋時的鮑叔牙、戰國時的藺相如、唐朝時的李世民。
議論文講究的是論證嚴謹，概述事例時不注意安排合理的順序，就是有失嚴謹的表現，寫作時在這些細節上也要做到無懈可擊。
四、分析說理時語句之間缺乏必要的關聯
(7)江西武寧佛香山彌陀寺有尊笑嘻嘻、胖乎乎的彌勒佛，在他身旁，有一副意味深長的楹聯：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。”寬容是為人處事的重要原則。斯賓諾莎說：“人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。”要想得到他人的認可和擁護，必須學會寬容。
這段文字的第一句話后面就缺少一個過渡句，舉了那則楹聯之后，應該加上一句：這里所謂“笑古笑今”“容天容地”其實就是“寬容”。然后再接著那句“寬容是為人處事的重要原則”，這樣才讓人覺得順理成章，文氣貫通。在講究說理嚴密的議論文寫作上，要做到“絲絲入扣”，一句也不能少。
(8)古語有云：“海納百川，有容乃大。”寬容是荊棘叢中長出來的谷粒。在生活中，不如意事常常難免，但若以寬廣的胸襟坦然面對，寬容地接納它，比如容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后自然便覺心胸開豁，心情愉悅，胸懷寬廣則生活美好。
首句“海納百川，有容乃大”說的是寬容的氣度，海因為“納百川”才寬廣無比，人若是也有了海一般的寬容，就氣度不凡。第二句“寬容是荊棘叢中長出來的谷粒”說的是寬容需要克制、忍耐、修煉。第一句話說的應該是寬容的好處，第二句話說的卻是怎么做到寬容，這樣兩個截然不同的內容怎么能機械地拼接在一起呢？
再從整段文字看，第一句話說寬容的好處，第二句話說怎么做到寬容，第三句話說的也是寬容的好處（胸懷寬廣則生活美好），就不如把第二句話刪去，免得出現游離于本段“主旋律”之外的不和諧的“音符”。
這個問題比較隱晦，學生寫作時往往從大局著眼，比較注意典型事例的選擇，論點（分論點）是否能統領全文（或下文），等等“大”問題，對于局部語言的嚴密與否，這些“小”問題不夠重視，但是，要想讓你的議論文寫作水平“更上層樓”，就必須努力做到“全面發展”，無懈可擊。
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